端午忆屈原：即使被全世界抛弃，也要留下最动人的诗句

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端午

[ 唐·文秀 ]

   节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤

       屈原是我国古代伟大的爱国诗人，战国时期楚国贵族出身，曾任三闾大夫、左徒，监管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外主张联齐抗秦，后遭贵族排挤被流放。公元前278年，秦将白起一举攻破楚国首都郢都，忧国忧民的屈原，在长沙附近汨罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。       

     他写下许多不朽的诗篇，成为我国古代浪漫主义诗歌的奠基人，他在楚国民歌的基础上创造出新的诗歌体裁楚辞，主要作品有《离骚》《九章》《九歌》《天问》等。他在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的"楚辞"文体，在中国文学史上独树一帜，与诗经并称"风骚"二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

      屈原是中国最早的浪漫主义诗人，是中国文学史上第一位留下姓名的伟大爱国主义诗人，他被世人称为诗歌之父，他的出现标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。

      伟大的政治家

     屈原自幼，勤奋好学，胸怀大志，他在23岁时，就当上了楚国的左徒，相当于现在国务院副总理，你说他是不是很厉害。屈原当时在政治和外交谋略上都是高瞻远瞩的人，对外，他主张联合抗秦，对内他说过楚国只有变法才能强大。因为在当时的战国时期，不是你死，就是我亡，没有谁不是活的战战兢兢。

        楚国当时的社会制度存在很严重的问题，庞大的不劳而获的旧贵族消耗着国家的实力，若不进行改革，很难顺应那个时代的发展要求，很难自我保全。

      屈原唯有变法，改变现状才能使楚国图生存。但他同样也明白，变法革新势必要消弱旧贵族们的利益，而这样做当然就会危及到他自身的安危，甚至是生命。往昔的吴起，在变法过程中，打击旧贵族特权，后来被旧贵族乱箭射死；在秦国变法的商鞅，因变法触怒旧贵族，死后仍旧被五马分尸。这些鲜活例子，如警钟，不冲击着屈原的心，但屈原依旧接受了楚怀王交给自己的任务，实施变法革新，因为这是他的理想，这也为他后来被迫害埋下了伏笔。

   他是伟大的诗人

     在公元前318年，齐国、魏国、韩国、赵国、燕国的国家领导人齐聚楚国郢都（今湖北江陵县），在屈原的主持下，六国领导人进行了多边会谈，他们发表了共同抗秦的联合申明。会谈结束后，六国领导人一起愉快地观赏了楚国大型歌舞表演《九歌》。这一次，屈原的才华大放异彩。

     屡遭受迫害

     屈原的变法改革触及了贵族的利益，楚王的令尹子兰，上官大夫，靳尚和他的宠妃郑袖等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远屈原，屈原被楚怀王逐出郢都开始了流放生涯，这一年，他三十八岁。

       四年后，国家危难，被召回，出使齐国，他又无怨无悔为国家奔走，没几年，又被流放，那一年 ，他45岁。

      后继续受到迫害，并被放逐到江南，公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国却无力回天，只得以死明志，就在同年5月，满怀悲愤投汨罗江自杀。老百姓听到噩耗很悲痛，争先恐后地来打捞他的尸体，结果一无所获，于是有人用苇叶包了糯米饭，投进江中祭祀屈原，这种祭祀活动一年一年的流传下来，渐渐成为一种风俗。人们定于农历五月初五为端午节（当然这只是关于端午节其中的一个说法儿）。

      路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。在屈原流放期间，他内心是痛苦的，他在这个世界上孤独地行走，无人理解，无人倾诉，然而他却把满腔的失望愤懑化作了一首首瑰丽浪漫的诗，把美和芬芳留在人间。纵然是在生命的尽头，汨罗江畔那纵身一跃，竟成就了一个端午节，令人世代怀念。

      司马迁在《史记》中这样评价：信而见疑，忠而被谤。对待君主剖肝沥胆却被怀疑，对待国家忠心耿耿却被诽谤。司马迁不愧是大文学家大史学家，这八个字把屈原的冤屈概括得太准确了！

     屈原这辈子，可以用四个数字来总结——一生只为国家，两次遭到流放，三番临危受命,四海漂泊流浪。

     屈原，用他的一生向世人宣告：即使被全世界抛弃，也要留下最动人的诗句。

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